乳山傳統(tǒng)節(jié)日民俗之春節(jié)(一)
本章所述節(jié)日風(fēng)俗,主要是指?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日,新興節(jié)日從略。民族傳統(tǒng)節(jié)日有全國(guó)共性特征,也有地方各自特色。節(jié)日的起源,包括圖騰崇拜、農(nóng)耕時(shí)令、宗教信仰、社會(huì)事件、歷史人物等因素,為避免篇幅過(guò)長(zhǎng),對(duì)起源只作簡(jiǎn)介;節(jié)日時(shí)令順序、物候變化等自然因素,也不多述;春節(jié)和元宵為節(jié)俗之基,最具代表性,故較詳記錄;深入調(diào)查,認(rèn)真厘清,是為了保持純粹的乳山風(fēng)貌,以區(qū)域?yàn)楣?jié)點(diǎn),折射出中華大民俗的傳承情況。
第一節(jié) 春節(jié)
春節(jié)一詞始于商朝,萬(wàn)年創(chuàng)歷法成功后說(shuō):“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿,舊歲已完,新春復(fù)始,請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)。”國(guó)君祖乙說(shuō):“春為歲首,就叫春節(jié)吧。”商代元旦是十月初一,他們所說(shuō)的春節(jié),其意義與當(dāng)代不完全相同。夏曰歲、商曰祀、周曰年,自周朝起,春節(jié)才開(kāi)始叫年。年是我國(guó)最隆重、最熱鬧、最具中華人文特征、最具民族凝聚力的節(jié)日;象征大地回春、萬(wàn)象更新、歡樂(lè)喜慶、幸福團(tuán)圓、興旺發(fā)達(dá)、和順吉祥。在日常用語(yǔ)中,春節(jié)是指除夕到初二這三天;而過(guò)年則是個(gè)節(jié)日群,節(jié)中有節(jié),從臘月初八到正月十五,都是過(guò)年。過(guò)了臘八,年味就開(kāi)始濃起來(lái)。家家縫制新衣、磨面碾米、采辦年貨。村戲秧歌也在加緊排練。一個(gè)多月的時(shí)間里,都在盼年、忙年、過(guò)年。盼年是孩子們的事,舊時(shí)衣食不豐,盼望穿新衣、吃好飯、放鞭炮、隨便玩。
◎備年
趕年集 年三十之前的3個(gè)集,叫年集,如果含三十當(dāng)天,年集是三個(gè)半。大年三十上午各個(gè)集都開(kāi)市,因中午大家要趕回家過(guò)年,故叫半日集或半截子集。年集上的物資最全、趕集的人最多。人們要置辦的年貨,穿著方面有成衣、布料、帽子、圍巾、鞋襪等,食品方面有米面、魚、肉、粉條、大棗、糖類、桃酥餅干、油鹽醬醋茶等,日常用品有筷碗盆罐、碟盤壺盅、炕席笸籮、掃帚笤帚、肥皂香皂、胭脂粉、雪花膏、照臉鏡子等,節(jié)慶用品有年畫對(duì)聯(lián)、灶神財(cái)神、禮花鞭炮等,祭祀用品有蠟燭、高香、紙墩等,來(lái)年生產(chǎn)用具有犁耙筐簍、鋤鐮锨镢等。人們講究“年新”,過(guò)年時(shí),要穿新衣服、戴新帽、穿新鞋,餐具也要換新的,寓意有個(gè)新的開(kāi)始。至20世紀(jì)末,商鋪滿街,年集功能弱化。
除塵 除塵是年終的衛(wèi)生大掃除活動(dòng)。據(jù)《呂氏春秋》記載,我國(guó)在堯舜時(shí)代就有迎春除塵的風(fēng)俗。塵與陳諧音,除塵有除陳布新的含義,用意是把晦氣掃出門、迎接新福運(yùn)。家家戶戶都清洗鍋碗瓢盆各種器具,拆洗被褥,清除室內(nèi)塵垢,灑掃庭院,疏浚明渠暗溝。除塵要在立春前進(jìn)行,年前打春,再忙也得趕在立春前除塵,防止把新春的氣息給打掃出去。春節(jié)前幾天,人人都要洗澡,其寓意與除塵相同。“二十三糖瓜粘、二十四掃房子、二十五磨豆腐、二十六燉羊肉、二十七殺公雞、二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭。”那是膠東之外的民俗,邑內(nèi)除小年是二十三之外,其他俗項(xiàng)并沒(méi)有日期規(guī)定。
◎祭灶
祭灶是過(guò)小年的主要祭祀形式,家庭意義重大。臘月二十三是小年,把灶底草灰掏凈,灶臺(tái)粉刷一新,黃昏時(shí)進(jìn)行祭灶。男不拜月女不祭灶,祭灶時(shí)成年女子要避開(kāi)。據(jù)傳嫦娥和灶王均是相貌很好的人,異性不去靠前,即男女避嫌也。灶碼頭多是貼在東鍋臺(tái)上方的墻上,其上端是畫,畫著南天門,中間是灶王爺、灶王奶,兩邊各有一匹馬,兩馬對(duì)著頭朝南天門奔跑,這是他們的坐騎;灶碼頭的下端是日歷表,表中還標(biāo)明財(cái)神、福神、喜神、太歲等神煞在新一年中所處的方位,春節(jié)迎神及平日有事拜祭,要朝其方向;另外,還注明了年內(nèi)是幾龍取水,一龍取水年景最好,多龍取水旱澇不勻,謠曰:“人多亂,龍多旱,媳婦多了婆辦飯。”祭灶要擺供品,供餑餑、米飯、年糕、水餃、糖瓜、果品、酒糟等,供酒糟是為了讓灶王爺吃下后醉沉沉的,不能說(shuō)家里的壞話。上香3柱、發(fā)紙后,把舊灶碼頭揭下來(lái),給灶王爺?shù)淖炷ㄉ厦刍蛱牵ㄊ顾焯穑c(diǎn)火燒掉,叫升灶碼頭。這時(shí)要磕頭禱告:“請(qǐng)?jiān)钌裆咸於嗾f(shuō)好話,回來(lái)多帶福祥。”升灶碼時(shí),要同時(shí)燒掉用紙疊成的水桶和一些草料;也可在禱告時(shí)指著旁邊的實(shí)物說(shuō):“請(qǐng)?jiān)钔鯛攷纤昂筒萘希飞衔柜R用。”上車餃子下車面,小年晚上吃餃子,為灶神送行。灶王爺?shù)教焱サ臅r(shí)間是六七天,述職后他還有個(gè)重要任務(wù),就是年三十晚上為其他神引路,結(jié)伴降臨人間。三十晚上,把新灶碼頭放到糧囤上擱一會(huì)兒,再貼到舊灶碼頭的位置上,請(qǐng)?jiān)钔鯛敋w位。其他神過(guò)了年就回去,灶神則繼續(xù)住下來(lái)。
灶神的原型有黃帝、炎帝、火神祝融氏、顓頊之子窮蟬、鉆木取火的燧人氏、玉帝小閨女的女婿、匯報(bào)人間善惡的小神張單、聽(tīng)信讒言而休賢妻的張郎、民間會(huì)盤灶的瓦匠張奎等,百姓不管俗源起于何時(shí)何地何人,因灶神與生活息息相關(guān),所以從前家家戶戶都祭灶。
灶碼有寫作灶瑪?shù)模欢P者一直喜歡寫成灶碼,舊時(shí)灶碼頭下面印有日歷,兒童們多是看著灶碼學(xué)會(huì)了識(shí)中文數(shù)碼的。
◎忙年事
蒸餑餑 臘月二十七八,家家蒸年餑、蒸年糕、蒸年包、蒸供兒。把年餑餑蒸成龍、鳳、圣雞(圣雞也多為鳳凰造型,留待二月二吃)、圣蟲(蜥蜴造型,用于放在糧囤里)、桃子、石榴、元寶等形狀,脊背上起鼻兒,穿上紅棗瓣或嵌插全棗。舊時(shí)乳山最興蒸面魚、面果子,即用餑餑盞(類似七月七的小果盞,但比小果盞大)填滿面塑型,磕出來(lái)的鯉魚、桃子等,造型很美觀。年糕是用黏米面、黏玉米面揉成團(tuán),再用面包起來(lái)蒸熟。過(guò)年不可沒(méi)有年糕,取年年高之意。年包有豆包、菜包兩種,豆包是豆沙餡的,寓意團(tuán)圓;菜包是菜餡的,寓意財(cái)寶。有些家庭還會(huì)做一些油炸面食,如麻花(生活節(jié)節(jié)高)、佛手(佛福保佑)等。上供用的祭品餑餑有兩樣,一種是不嵌棗的團(tuán)圓餑餑,大小各蒸10個(gè);一種是嵌大棗的棗餑餑,大小也是各10個(gè)。小的叫天地供兒,放在天地棚里供天地神,每個(gè)用干面200~300克;大的叫家常供兒,放在神主前祭祖,每個(gè)要用干面1000~2500克(蒸時(shí)用籠屜加高鍋蓋)。所有的年餑餑,頂上都要點(diǎn)上紅點(diǎn)。餑餑點(diǎn)是一種木制的用具,一頭粗,一頭細(xì),粗頭雕刻著梅花、團(tuán)花壽字等圖案。蒸熟掀鍋之際,用餑餑點(diǎn)蘸著食用紅色素逐個(gè)蓋印,年餑餑頓時(shí)就綻放出喜氣的表情。
貼窗花 20世紀(jì)中期以前,臨近年三十的前兩天,家家戶戶剪窗花、貼窗花。曾有人考證窗花的起源,一說(shuō)是人們受到冬天窗上冰凌花的啟發(fā)、一說(shuō)是人們受到建筑上雕梁畫棟的啟示。宋代以前的人習(xí)慣在立春那天貼窗花,以花報(bào)春到、以花迎春來(lái)。后來(lái)隨著春節(jié)概念的逐步強(qiáng)化,人們不再機(jī)械地把迎春定在立春當(dāng)日,而改在了春節(jié)貼窗花。心靈手巧的女人心中有圖畫,剪窗花根本不用事先畫樣,疊起彩紙,麻麻利利就剪出來(lái)了。以前的窗花多講究成雙成對(duì),就是兩張紅紙疊在一起,剪子一路下來(lái),能剪出兩張一模一樣的圖案。如花鳥魚蝶,一邊一個(gè),分貼在窗上,追求一種對(duì)稱美。也有在窗中間貼一張大的,但圖案比較復(fù)雜,主畫四周要有襯托圖案及漢字。當(dāng)然還得注意留白,那些線條外的空白區(qū),是保證室內(nèi)采光的。行家評(píng)論窗花,有南雕北剪一說(shuō)。說(shuō)南方的窗花圖案細(xì)密,有的地方剪刀剪不了,要用刻刀鏤空;北方的窗花簡(jiǎn)捷粗獷,只用剪子就行了。乳山的窗花,這兩種風(fēng)格的都有。常見(jiàn)的窗花圖案有八方進(jìn)財(cái)、財(cái)神臨門、連年有余、春回大地、梅花報(bào)春、五谷豐登、六畜興旺、農(nóng)事耕收、漁船滿載、戲劇人物、神話故事、花鳥蟲魚、十二生肖、古錢圖案、壽字圖案等。有的家庭除了剪窗花之外,還要剪墻花、棚花、鏡花、屏風(fēng)花、燈籠花、門楣花、照壁花等。真是窗花引領(lǐng)春潮、百花齊慶佳節(jié)。 (辛明路)
