岠嵎山風(fēng)景區(qū)位于乳山市區(qū)西約18公里處,2002年被批準(zhǔn)為國家森林公園。岠嵎山風(fēng)景區(qū)山石獨(dú)特,形人似物,無不栩栩如生,是名副其實(shí)的“天然石雕園”；岠嵎山風(fēng)景區(qū)森林景觀幽雅,植物種類豐富,是名副其實(shí)的“植物園”。岠嵎山水文景資源豐富,湖塘、瀑布、山泉與山、林有機(jī)結(jié)合,小氣候特征明顯,空氣中每平方米負(fù)氧離子含量高達(dá)80多萬個(gè),是名副其實(shí)的“天然氧吧”。岠嵎山風(fēng)景區(qū)人文歷史悠久,佛道兩教同時(shí)在此發(fā)展,既留下了許多文化遺跡,又創(chuàng)造了佛道和平共處的獨(dú)特文化環(huán)境形成了自然美和人文美有機(jī)結(jié)合的景觀效果。

山如人,有體貌特征、有精神靈魂,山的靈魂就是它的故事和傳說。

據(jù)傳說,有一年,玉皇大帝聞言東夷海濱有座母親山——大乳山,很好奇,就前來游覽,目睹了大乳山的獨(dú)特風(fēng)韻,他感慨萬端,決心讓天下的母親不再孤獨(dú)。遂吩咐天將岠嵎,用3年時(shí)間,在大乳山西北面一馬平川的地方,造一座雄偉峭奇、別有韻致的山。并具百景,保護(hù)并陪伴著大乳山。

岠嵎報(bào)請(qǐng)玉皇大帝下旨,讓東海龍王幫忙。蝦兵蟹將一齊出動(dòng),從海底搬石運(yùn)土。歷時(shí)兩年,一座高山的毛坯聳立起來了。岠嵎又用一年的時(shí)間,建造了玉皇閣、老君廟、火龍洞等24大景,雕成了猿人石、蓮花石、山神石等72小景。

令人遺憾的是,三年的工期太緊。距玉帝視察驗(yàn)收只剩下兩天時(shí)間了。時(shí)不我待,岠嵎忍著劇痛將兩手伸進(jìn)爐火中一煉,手指便堅(jiān)硬無比。他硬是用手又挖出了86層臺(tái)階的凌云天梯。此時(shí),他已筋疲力盡,但仍剩下一大景和三小景沒有完成。想到玉皇大帝馬上就將駕到,自己卻沒有完成任務(wù),他不由得傷心落淚。一行淚水成為青龍?zhí)?一行成為滴水湖（潭與湖人們習(xí)慣上合稱為一景）。隨后他將設(shè)計(jì)圖樣用的筆拋向天空,瞬間變成了一座高聳的筆形峰。這時(shí),太陽已經(jīng)升起,岠嵎將軍看到按期復(fù)命無望,大哭起來,形成現(xiàn)在的岠嵎瀑布。接著,他端坐于石坡上,自刎謝罪,化作了將軍石。百景之?dāng)?shù),以自己的身體補(bǔ)齊。

玉皇大帝準(zhǔn)時(shí)駕臨。他游覽了岠嵎山,甚是滿意,遂喚岠嵎來見,但卻找不到他的身影了。為追記岠嵎的功德,玉帝將此山命名為岠嵎山。

岠嵎山的傳說富有悲壯的色彩,也更具人文特點(diǎn),岠嵎山區(qū)多菊花,此山確與菊有緣,電影《山菊花》是在這里拍攝的,而現(xiàn)在寫岠嵎山的文學(xué)中,山菊滿坡那篇《春到岠嵎山》寫得好,被乳山市有關(guān)部門用作介紹岠嵎山的范文使用,現(xiàn)引用其中一段文字。

我們首先從“企鵝望天”的地方進(jìn)入“人”字大峽谷的一撇處進(jìn)山,經(jīng)過駱駝嶺直奔玉皇峰,從大峽谷的中心環(huán)視,四周皆山,奇峰參差,怪石嶙峋,別類洞天,山頂上薄霧繚繞,如同仙境,使人頓生恍如隔世之感。

岠嵎山是以怪石堆而成山、以山山相連圍而成院的,人進(jìn)入像到了深門大院,所以俗稱“院里”,很形像地點(diǎn)明了岠嵎山的特點(diǎn)。在她面前,我們會(huì)感受到大自然氣魄之雄、造物之美、神工之妙、布景之巧,確非人力可及。泰山以拔地而起之高而著稱,華山斧劈陡壁之險(xiǎn)而著稱,嶗山以怪石異形之奇而著稱,岠嵎山正好集這三山的特點(diǎn)于一身,雖然小于她們,卻精致別巧,風(fēng)格自成。岠嵎峰石懷藝,展技傳情,引人無限遐想。峰石或像人、或像猿、或像鳥、或像蘑、或像屋。像動(dòng)物的在躍躍欲動(dòng),像靜物的老成持重。這里有天然的石洞、有天然的石棚、有天然的石梯,處處幽異；有瀑、有潭、有溪,明凈優(yōu)美；奇樹成林、芳草遍地、山花競秀；岠嵎山是座保護(hù)母親山的山,愿天下的母親都安康。

岠嵎山的神話傳說具有濃厚的膠東地方特色和語言特點(diǎn),寓含了乳山人民的精神、信仰、價(jià)值取向等。涉及當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒械鹊姆椒矫婷?。特別是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,發(fā)揮了極其重要的作用,具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價(jià)值,已受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。岠嵎山是“天然的石雕園”以及有著許多美麗動(dòng)人的傳說增加了神秘感,吸引著國內(nèi)外許多愛好奇石的專家和學(xué)者前來瞻仰。以旅游為契機(jī),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。但面對(duì)當(dāng)今時(shí)代變遷和強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊,人們對(duì)這些遺跡的傳說慢慢趨于平淡正面臨著消逝的危機(jī)。隨著時(shí)間的流逝,老一代傳承人銳減,現(xiàn)在能系統(tǒng)講述傳說的老藝人已所剩無幾。當(dāng)?shù)刂心耆酥荒苤Я闫扑榈貍魇鰩讉€(gè)選節(jié),大部分青年,甚至沒有系統(tǒng)聽過這個(gè)傳說,處于失傳的邊緣?，F(xiàn)在,我們已制定了一系列的保護(hù)計(jì)劃,通過收集、整理有關(guān)資料以及規(guī)劃了岠嵎山生態(tài)保護(hù)園等保護(hù)措施,使這一口傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揮它的積極作用。

2008年8月,岠嵎山的傳說被乳山市人民政府批準(zhǔn)公布為第一批乳山市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2009年,岠嵎山的傳說被威海市人民政府批準(zhǔn)公布為第二批威海市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。（宋曉寧 王英男 鄭華）