【連網(wǎng)】  新華社北京１月２２日電（記者白靖利、聶可）備受期待和關(guān)注的央視猴年春晚吉祥物剛一發(fā)布，便引發(fā)部分網(wǎng)友熱議。原創(chuàng)作者韓美林２２日發(fā)聲“撇清與３Ｄ版的關(guān)系”，更令此事“笑點(diǎn)之外充滿看點(diǎn)”。

從熊貓盼盼到奧運(yùn)福娃再到“春晚陽陽”，吉祥物寄托著人們的祝福、承載著大伙的希冀，不少作品有人贊賞亦有人吐槽。吉祥物究竟該怎樣設(shè)計(jì)、評(píng)選？在傳統(tǒng)與潮流取舍之間，吉祥物如何更符合大眾口味？

　　３０００萬次閱讀超１０萬討論，原作者稱“從未見過３Ｄ版”

央視春晚官方微博２１日一正式公布猴年春晚的吉祥物“康康”，網(wǎng)友們的評(píng)論圈里便“炸了鍋”。“康康”因其紅、綠、黃、黑的配色和與原圖失真的３Ｄ效果，被大量網(wǎng)友評(píng)價(jià)“丑哭了”。

猴在中國文化中往往被賦予美好的涵義，這從著名的“猴票”到猴年扎堆生孩子可見一斑。也正因?yàn)榇耍锬甏和砑槲锏恼Q生備受關(guān)注。據(jù)悉，最終國家一級(jí)美術(shù)師、北京奧運(yùn)會(huì)“福娃”創(chuàng)作者韓美林受邀進(jìn)行設(shè)計(jì)，在先后嘗試幾十種造型后定版“康康”。

“康康”被正式發(fā)布后，迅速成為微博熱議話題。截至２２日上午，新浪微博“猴年春晚吉祥物”話題已有近３０００萬次閱讀、超過１０萬個(gè)討論。不少網(wǎng)友表示，韓美林水墨版原作還是挺“萌萌噠”，但對(duì)于３Ｄ版，甚至有網(wǎng)友稱“給你一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在重做還來得及。”

２２日，韓美林通過官方微博回應(yīng)稱，自己只是用中國傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)了頭部平面形象，采用撞色是因?yàn)?ldquo;玫瑰紅和翠綠又是最能代表中國的顏色，希望體現(xiàn)猴形象背后深刻的文化內(nèi)涵”。而對(duì)于最終推出的３Ｄ版，韓美林回應(yīng)道“別的我都沒有參與，３Ｄ設(shè)計(jì)方案從來沒有看到過”。

“從藝術(shù)角度來欣賞這件吉祥物作品，這幅作品可謂把猴子的形神韻都表現(xiàn)出來了，不失為一幅佳作。從３Ｄ效果的形態(tài)和色彩看，大大降低了美感。”廣州一念間藝術(shù)館館長(zhǎng)周南輝說。

各方聲音匯集。一位自稱“藝術(shù)學(xué)理論博士在讀”的網(wǎng)友評(píng)：“韓美林不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)吉祥物就不是大師了，這個(gè)吉祥物也不會(huì)因?yàn)樽髡呤琼n美林就好看了。”

　　“審美”變“審丑”？前期設(shè)計(jì)與后期制作不能“脫節(jié)”

吉祥物的歷史由來已久，從古代以龍、鳳、麒麟象征平安吉祥，到現(xiàn)代越來越多的會(huì)議和賽事也有吉祥物，不僅代表了會(huì)議和賽事本身的個(gè)性和特制，還表示對(duì)成功召開的一種期盼。然而，隨著越來越多“奇葩”的吉祥物亮相，不少網(wǎng)友表示，吉祥物是否真的“吉祥”，實(shí)在是要打個(gè)問號(hào)。

全國政協(xié)委員、畫家汪國新認(rèn)為，“吉祥物‘康康’的形象過于呆板、不可愛也不靈動(dòng)，缺乏聯(lián)想的空間。”

一位專修藝術(shù)設(shè)計(jì)的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，一件好的作品，考慮的不應(yīng)僅僅是作品的視覺性，還要照顧到技術(shù)、功能、用戶群、市場(chǎng)、衍生產(chǎn)品等很多方面。“隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，單純平面欣賞的藝術(shù)作品已經(jīng)不太多了，特別是這種后期可能開發(fā)成真人玩偶、上舞臺(tái)互動(dòng)的形象，選擇標(biāo)準(zhǔn)更不應(yīng)局限于平面好不好看這一個(gè)維度。”#p#分頁標(biāo)題#e#

“要更好地表達(dá)美好事物，必須提高對(duì)美的感受力和理解力，才能用高超的表現(xiàn)力表達(dá)美好事物。”周南輝認(rèn)為，吉祥物用以表達(dá)人們的情感愿望，其創(chuàng)作和評(píng)選應(yīng)該從吉祥物的寓意、性格設(shè)定、美術(shù)效果、品牌契合度、辨識(shí)度、獨(dú)特性等多方面綜合考慮，而不能只看人氣不看水平。

　　傳統(tǒng)與潮流之間，文化應(yīng)怎樣更好表達(dá)？

以“康康”為例，如今，越來越多的設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)與潮流之間尋找靈感，碰撞出藝術(shù)的火花。這也產(chǎn)生一個(gè)問題，在傳統(tǒng)與潮流之間，文化該進(jìn)行怎樣的取舍？周南輝認(rèn)為，首先要尊重，繼而傳承，最后弘揚(yáng)。

“傳統(tǒng)和潮流并不相悖，優(yōu)秀的傳統(tǒng)視覺元素生命力穿越整個(gè)人類時(shí)空。”自由藝術(shù)家李文高說，“但是追趕潮流和新生事物是當(dāng)下社會(huì)的屬性，所以藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮與新技術(shù)和制作手段的結(jié)合，特別是獲得年輕一代的認(rèn)可。”

談到誰來設(shè)計(jì)吉祥物這個(gè)問題，一些藝術(shù)評(píng)論人士認(rèn)為，不能形成慣性模式，把一些作品的評(píng)選貼上大師的“標(biāo)簽”。藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該有束縛，這類評(píng)選可以讓社會(huì)公眾都參與進(jìn)來，每個(gè)人都貢獻(xiàn)智慧，就很可能超越自己，創(chuàng)造出令人耳目一新的精品。

“大眾參與到吉祥物的創(chuàng)作、選拔、評(píng)選活動(dòng)中來是好事，真正重視草根智慧，能讓更多的思想展現(xiàn)出來。”周南輝說。

業(yè)內(nèi)人士還指出，“康康”飽受詬病，體現(xiàn)出我國３Ｄ卡通形象的設(shè)計(jì)水平還有很大的進(jìn)步空間。“整個(gè)產(chǎn)業(yè)還沒有到成熟的時(shí)候，不光是‘康康’，過去還有很多３Ｄ產(chǎn)品也遭遇了批評(píng)。”專家指出，卡通形象的設(shè)計(jì)能力代表了國家文化軟實(shí)力，設(shè)計(jì)能力的提升不僅能夠豐富大眾的文化需求，更能夠提升國家形象。