連云港:“吉祥猴”誕生引熱議:“審美”還是“審丑”?
【連網(wǎng)】 新華社北京1月22日電(記者白靖利、聶可)備受期待和關(guān)注的央視猴年春晚吉祥物剛一發(fā)布,便引發(fā)部分網(wǎng)友熱議。原創(chuàng)作者韓美林22日發(fā)聲“撇清與3D版的關(guān)系”,更令此事“笑點(diǎn)之外充滿看點(diǎn)”。


從熊貓盼盼到奧運(yùn)福娃再到“春晚陽陽”,吉祥物寄托著人們的祝福、承載著大伙的希冀,不少作品有人贊賞亦有人吐槽。吉祥物究竟該怎樣設(shè)計(jì)、評(píng)選?在傳統(tǒng)與潮流取舍之間,吉祥物如何更符合大眾口味?
3000萬次閱讀超10萬討論,原作者稱“從未見過3D版”
央視春晚官方微博21日一正式公布猴年春晚的吉祥物“康康”,網(wǎng)友們的評(píng)論圈里便“炸了鍋”。“康康”因其紅、綠、黃、黑的配色和與原圖失真的3D效果,被大量網(wǎng)友評(píng)價(jià)“丑哭了”。
猴在中國文化中往往被賦予美好的涵義,這從著名的“猴票”到猴年扎堆生孩子可見一斑。也正因?yàn)榇耍锬甏和砑槲锏恼Q生備受關(guān)注。據(jù)悉,最終國家一級(jí)美術(shù)師、北京奧運(yùn)會(huì)“福娃”創(chuàng)作者韓美林受邀進(jìn)行設(shè)計(jì),在先后嘗試幾十種造型后定版“康康”。
“康康”被正式發(fā)布后,迅速成為微博熱議話題。截至22日上午,新浪微博“猴年春晚吉祥物”話題已有近3000萬次閱讀、超過10萬個(gè)討論。不少網(wǎng)友表示,韓美林水墨版原作還是挺“萌萌噠”,但對(duì)于3D版,甚至有網(wǎng)友稱“給你一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì),現(xiàn)在重做還來得及。”
22日,韓美林通過官方微博回應(yīng)稱,自己只是用中國傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)了頭部平面形象,采用撞色是因?yàn)?ldquo;玫瑰紅和翠綠又是最能代表中國的顏色,希望體現(xiàn)猴形象背后深刻的文化內(nèi)涵”。而對(duì)于最終推出的3D版,韓美林回應(yīng)道“別的我都沒有參與,3D設(shè)計(jì)方案從來沒有看到過”。
“從藝術(shù)角度來欣賞這件吉祥物作品,這幅作品可謂把猴子的形神韻都表現(xiàn)出來了,不失為一幅佳作。從3D效果的形態(tài)和色彩看,大大降低了美感。”廣州一念間藝術(shù)館館長(zhǎng)周南輝說。
各方聲音匯集。一位自稱“藝術(shù)學(xué)理論博士在讀”的網(wǎng)友評(píng):“韓美林不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)吉祥物就不是大師了,這個(gè)吉祥物也不會(huì)因?yàn)樽髡呤琼n美林就好看了。”
“審美”變“審丑”?前期設(shè)計(jì)與后期制作不能“脫節(jié)”
吉祥物的歷史由來已久,從古代以龍、鳳、麒麟象征平安吉祥,到現(xiàn)代越來越多的會(huì)議和賽事也有吉祥物,不僅代表了會(huì)議和賽事本身的個(gè)性和特制,還表示對(duì)成功召開的一種期盼。然而,隨著越來越多“奇葩”的吉祥物亮相,不少網(wǎng)友表示,吉祥物是否真的“吉祥”,實(shí)在是要打個(gè)問號(hào)。
全國政協(xié)委員、畫家汪國新認(rèn)為,“吉祥物‘康康’的形象過于呆板、不可愛也不靈動(dòng),缺乏聯(lián)想的空間。”
一位專修藝術(shù)設(shè)計(jì)的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,一件好的作品,考慮的不應(yīng)僅僅是作品的視覺性,還要照顧到技術(shù)、功能、用戶群、市場(chǎng)、衍生產(chǎn)品等很多方面。“隨著電腦技術(shù)的發(fā)展,單純平面欣賞的藝術(shù)作品已經(jīng)不太多了,特別是這種后期可能開發(fā)成真人玩偶、上舞臺(tái)互動(dòng)的形象,選擇標(biāo)準(zhǔn)更不應(yīng)局限于平面好不好看這一個(gè)維度。”#p#分頁標(biāo)題#e#
“要更好地表達(dá)美好事物,必須提高對(duì)美的感受力和理解力,才能用高超的表現(xiàn)力表達(dá)美好事物。”周南輝認(rèn)為,吉祥物用以表達(dá)人們的情感愿望,其創(chuàng)作和評(píng)選應(yīng)該從吉祥物的寓意、性格設(shè)定、美術(shù)效果、品牌契合度、辨識(shí)度、獨(dú)特性等多方面綜合考慮,而不能只看人氣不看水平。
傳統(tǒng)與潮流之間,文化應(yīng)怎樣更好表達(dá)?
以“康康”為例,如今,越來越多的設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)與潮流之間尋找靈感,碰撞出藝術(shù)的火花。這也產(chǎn)生一個(gè)問題,在傳統(tǒng)與潮流之間,文化該進(jìn)行怎樣的取舍?周南輝認(rèn)為,首先要尊重,繼而傳承,最后弘揚(yáng)。
“傳統(tǒng)和潮流并不相悖,優(yōu)秀的傳統(tǒng)視覺元素生命力穿越整個(gè)人類時(shí)空。”自由藝術(shù)家李文高說,“但是追趕潮流和新生事物是當(dāng)下社會(huì)的屬性,所以藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)還應(yīng)充分考慮與新技術(shù)和制作手段的結(jié)合,特別是獲得年輕一代的認(rèn)可。”
談到誰來設(shè)計(jì)吉祥物這個(gè)問題,一些藝術(shù)評(píng)論人士認(rèn)為,不能形成慣性模式,把一些作品的評(píng)選貼上大師的“標(biāo)簽”。藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該有束縛,這類評(píng)選可以讓社會(huì)公眾都參與進(jìn)來,每個(gè)人都貢獻(xiàn)智慧,就很可能超越自己,創(chuàng)造出令人耳目一新的精品。
“大眾參與到吉祥物的創(chuàng)作、選拔、評(píng)選活動(dòng)中來是好事,真正重視草根智慧,能讓更多的思想展現(xiàn)出來。”周南輝說。
業(yè)內(nèi)人士還指出,“康康”飽受詬病,體現(xiàn)出我國3D卡通形象的設(shè)計(jì)水平還有很大的進(jìn)步空間。“整個(gè)產(chǎn)業(yè)還沒有到成熟的時(shí)候,不光是‘康康’,過去還有很多3D產(chǎn)品也遭遇了批評(píng)。”專家指出,卡通形象的設(shè)計(jì)能力代表了國家文化軟實(shí)力,設(shè)計(jì)能力的提升不僅能夠豐富大眾的文化需求,更能夠提升國家形象。
